シャクティ日記

諏訪の御柱祭

　諏訪の御柱祭を茅野で見ました。

　涙をこらえながら見ました。女性の木遣り歌に、子どもたちの木遣り歌がかぶさって、男たちに気合いを入れる。この辺りでは、歌うと言わずに、泣く（鳴く？）と言うそうです。

　男たちが、丸太（御柱）にまたがって、おんべを振りながら、女たちと子どもたちに見守られて、合図と共に斜面を落ちてゆく。

　神々の前で、男たちは時々、自分の中に４歳だったころの自分が居ることを確認しなければならない。砂場の砂で幸せになれたことを憶い出し、幸せは自分の心持ち次第、と憶い出す。

?女と子どもに見つめられ、丸太に乗って落ちてゆくだけで、幸せになれることを確認する。

　人間は、こういうことをしなければいけない、と思いました。

　茅野市とは長いお付き合いで、７年に一度の御柱祭も、元行政アドバイザーという肩書きで招待していただきました。

　時々思い出すのは、一日保育士体験を市の全ての保育園で始めて二年目のこと。園長・主任先生たちと、市役所の会議室で年に一度の報告と質疑応答をしていた時のことです。

　１人の主任さんが「保育士も、一日保育士体験するんですか？」と私に訊いたのです。幼稚園が一つしかない市ですから、保育士も預け合っています。しばしば親の立場でもあるのです。

　すると間髪を入れず、１人の園長先生が「それはそうでしょう。子どもが喜ぶんですから」とおっしゃったのです。

　通じている、と思いました。嬉しかった。みんなで、ひとつ何かを越えたのです。

　子どもがよろこぶことをする、それがすべての始まりなのです。

茅野市のこと、そして保育士不足

（ふと思いついて、「茅野」で自分のブログを検索すると、色んな思い出が出て来ました。三年前のブログからです。今の保育界の状況はすでに予測できたのです。（(2013年2月24日) http://www.luci.jp/diary/2013/02/post-190.html）

　講演の前後に園長、役人と必ず話すこの国の一番危険な状況。

　「保育士居ないですよね」

　「はい、困っています」。

　「悪い保育士、辞めさせられないですよね」園長先生の顔が一瞬顔が強ばり、ゆっくり深く頷く。認めてはいけない、しかし認めざるを得ない。子どもたちの顔が目に浮かびます。実は横にいる役所の人も知っています。園長が何度も頼んだからです。「あの保育士は現場に居てはいけに」と。でも、待機児童を増やすわけにはいきません。

　「その風景を見て、いい保育士が辞めていきますよね」じっと私を見つめる目が必死に訴えます。もう無理ですよね。

　一日保育士体験は、親に見せられる保育をする、という保育士たちの宣言です。品川の公立園長が「こういうのを待ってました」と言ってくれた時は嬉しかった。いま全国で、派遣でつなぐ保育が増え、資格だけ持っていて心のない保育士を雇わざるをえない状況に現場が追い込まれています。役場から定員超えの要求がありほとんどの園で一割増の園児数。

　そして親たちの心ない批判。（理にかなった批判ももちろんあります。）

　あちこちで、親に見せられない保育に現場が追い込まれ始めている時、品川の園長たち、茅野の園長たちの言葉は嬉しかった。親心の喪失に歯止めをかける方向に動くことが出来れば、まだ保育士たちを「生き甲斐」でつなぎ止めることはできます。。

　茅野の園長主任と２年目に入った一日保育士体験について話合った。嬉しい報告を全員からもらいました。父親参加が３割を越え、信頼関係が出来る、モンスターが止まる。時にはこの時とばかり粗捜しをする親もいます。「そういう親は室町時代でもいたですよ」と言うと大笑い。

　「子どもが喜びますよ！」そう繰り返すことで、子どものための保育園だと親たちも気づけば、保育士たちの元気が還ってきます。

　これだけ現場を追い込む施策が続くと、一日保育士体験で生まれる親の感謝の気持ちで保育の質を保つしかない。

　子育ては技術ではない。人間が心を一つにすること。

　やがてそれが学校教育を支えることを信じ、子どもたちの、「親を育てる，人間を育てる」力を信じ、一人の園長が決心すれば出来ること。保育指針という法律に、保育参加と書いてある。でも、「子どもが喜びますよ」を繰り返す。

　午前中に茅野市長と懇談し、午後所沢の保育園で講演。市長が聴いてくれて、そのあと夕食。保育士がいない現状を話す。市長が、保育が親心を軸に老人介護までつながっていることを理解してくれるとありがたい。

　乳児が屋根の下にいるだけで、家の気配が変わる。幼児が横に座っているだけで人類はいい人類になる。それを市長が理解してくれれば、なんとかなるはず。

ゾウがサイを殺すとき

　サイを殺し始めたゾウのドキュメンタリーを以前、ＮＨＫのテレビで見ました。アフリカの野性のゾウの群れが、突然サイを殺し始めた、というのです。もちろん殺して食べるわけではありません。ただ、殺す。

　ゾウがサイを殺しても警察や裁判で止めることはできません。言葉が通じませんから、ゾウに質問することもできません。カウンセリングをしたり、道徳を教えることもできない。人間は、懸命にその理由を考え、想像します。

　環境の異変がゾウの遺伝子情報と摩擦を起こしているのではないか。そしてある日、サイを殺し始めたゾウが人間によって移住させられた若いゾウばかりであることに気づきます。

　ゾウのサイ殺しは、巨大なゾウを移送する手段がなかった時代には、絶対に起こりえない現象だったのです。麻酔をかけて眠らせることはできても、巨大なトラックがなければゾウは運べなかった。それが可能になり、人間の都合で、その方がいいとなんとなく思って、若いゾウを選んで移送し、別の場所に群れをつくらせたのです。すると、ゾウがサイ殺しを始めた。

　考えたすえ、試しに、年老いた一頭のゾウを移送し、その群れに入れてやったのです。すると若いゾウのサイ殺しが止まったというのです。

　年老いたゾウは、きっと道祖神ゾウに違いない。

（私は、道祖神園長が座っているだけで、親たちを鎮める話を以前書いた事があります。）

　ゾウの遺伝子がどれだけ人間と重なっているのかは知りませんが、哺乳類で目も二つ鼻も一つ、共通点はたくさんあります。脊髄があって脳みそもあって、コミュニケーション手段を持っているわけですから、こういう本能と伝承にかかわる動物の行動は、とても参考になる気がします。言葉が通じないときに、人間は深く考えるのかもしれません。幼児を眺める行為と似ています。

園が道祖神を生む話

　数年前、熊本で二代目、三代目の若手保育園長、理事長先生の研究会で講演したときのことです。初代が女性でも、なぜか園を継ぐのは男性が多く、男性中心の会でした。懇親会で少しお酒が入って、若い園長先生がマイクを握って言いました。

　「松居先生。親御さんは、僕の母、先代園長の言うことはよく聞いたのに、なんで僕の言うことは聞いてくれないんでしょう」

　保育の核心にせまる質問です。私は嬉しくなって考えました。

　「先代は、お元気ですか？」と尋ねました。元気です、という返事に、「まさか、先代を引退させてしまったんではないでしょうね」

　保育園も代替わりを迎えています。ビジネスの世界の真似をし、後進に道をゆずる、時代に即した経営、などと言います。日本各地で、創設者である園長理事長が引退する現象が起こっています。しかし、忘れてもらっては困ります。保育園という特殊な「子育て」の仕組みが「代替わり」を迎えるのは、人類の歴史始まって以来のこと。保育園や幼稚園は「子育て」という太古からつづく伝承の流れに関わっていながら、ごく最近作られた新しい仕組みです。お団子や歯ブラシを売るのとはわけが違い、その仕組みを創り上げるには細心の注意が必要です。経営を譲るのはいい。でも、園という不思議な空間を単純に二代目に任せていいのでしょうか。

　「四〇年以上勤めた保育士に『引退』はありません」と私は若手園長に言いました。

　「保育士を二〇年、一人の人間が幼児の集団に二〇年も囲まれれば、『地べたの番人』という称号を得ます。四〇年勤めれば、『道祖神』という格づけになっているのです」

　そのときたまたま「道祖神」という言葉が浮かんだのですが、眺めるだけで昔日の真実を感じるものならば、なんでもいいのです。

　「まさか、道祖神を引退させたんじゃないでしょうね」

　笑いながら話すと、若手園長はすぐにピンときたようで、理解し、苦笑いし、すみません、という顔になりました。

　「道祖神はいるだけでいいんです」と私はつづけました。

　「園の中を歩いているだけでいい。車いすに乗って子どもたちを眺めているのもいい。ひなたぼっこをしているのもいい。門のところで毎朝親子を迎えるだけで、園の『気』が整ってくる。園の形が、すーっと治まってくるんですよ。母親の心が落ち着きます。その瞬間、あなたは道祖神の息子です」

　子どもたちが育ってゆく風景の中で、私は園長という名の道祖神たちを見てきました。直接教わったこともたくさんあります。道祖神のいる風景から、私は考え、保育における視点を学んだように思います。園は、子どもが育ち、親が育ち、道祖神が現れ、親心が磨かれてきた場所。

　そういう場所には絆が育ちます。言葉では説明のつかないコミュニケーションの絆が、大自然に近い秩序を生む。日本人はそういうことに敏感だった。大木を切ることにさえ躊躇してきた民でした。

　もう一人の若手園長が、酔った勢いで口を開きました。「うちの道祖神は、もう亡くなってしまったんです」

　私は、ちょっと考えてから、「老人福祉をしている所に行って、一つ拾ってくればいいんです」

　ちょっとお借りしてくる、という言い方が正しかったと思います。

　人間は幼児に囲まれなくても、一〇人に一人くらいは、ある年齢に達したとき、道祖神の領域に入ります。平和で幸福そうな顔ができあがっています。もうすぐ宇宙へ還る人たち。欲から離れた人たちだからこその落ち着きです。

　そのあと、私は宴席で密かに思い出していました。数日前、ＮＨＫの特集番組で見た「インカ帝国のミイラ信仰」を......。

　文化人類学的にです、あくまでも。

　ご先祖のミイラが村に一つあって、それに向かって村人の心が鎮まっている風景。心が一つになっている。村が治まる。それに比べれば、園の道祖神たちはまだ歩いている。

　人間が遺伝子の中に持った太古の流れを、時々意識しないと本来の目的を見失います。それどころか、幸せに生きるための秩序を失います。私の想像力は、また一歩飛躍します。厚労省がこんな告知をしたら、すばらしい決断と言えるでしょう。

　「保育園で道祖神を引退させると法律で罰せられます」

　厚労省が、いつかこういう視点を持つことができるだろうか？

　いまのところ、答えは否、でした。情報に頼りすぎる思考の進み方にも問題はあるのですが、一番の問題は現場の風景を知らない、知っていてもそこから「感じることができない」。

　次元が幾重にも交錯する人間の「気」の交流現場に気づきにくい人がシステムを考えていることに、現代社会の欠陥がある。感性が鈍っている。官僚と呼ばれる人も、家へ帰れば子どもの運動会に一喜一憂し、保育参観日に行き、ふと我に返るはず。実は細胞は死んではいない。生きる機会と場所を失っているだけです。

　アンデスの山を思いながら、「道祖神は、ちょっと惚けてきたら、なおいいのかもしれない」と思いました。惚ける人間の存在にも必ず意味がある。生まれて一年目に、ほんの少し笑うだけで周りを幸せにして親心と絆を育てた人間は、歳月を経て、いつか歩いているだけで周りの気を鎮める、神のような存在になりたいのだと思います。

　道祖神を見る人間の目や心の動きを教育の現場に復活させる方法はあります。教育局の人たちが「保育士体験」に参加して幼児の集団をたった一日見つめるだけで、地球に変化はある、と思いました。いまの常識にとらわれることなく、幼児を意識した視点や様ざまな絆が生まれる環境を、子どもたちが育つ仕組みに取り入れていかないと、親の潜在的不安は治まらないでしょう。もっと預けたくなるでしょう。

　意識的に太古の視点を復活させなければ、学校という歴史の浅い巨大なシステムが、はるかに古い魂を持つ「家庭」や「部族」という絆を崩壊させるのが、私には見えます。

　家庭が崩壊しては困ります。家庭が幼児を守り、幼児こそが、道祖神を生み出しているのですから。

　私は、質問をしてくれた園長先生のお寺で、引退した先代にお会いしました。みごとなお顔でした。

　「四〇年以上園児に囲まれた保育士に引退はないのですよ」とお話しすると、先代はとても喜んでおられました。

　「園に行きたい、とこのごろ思っていたんですよ」とおっしゃった道祖神と二代目のお嫁さんの姿を、私は携帯電話のカメラで撮影しました。私の道祖神コレクションの一枚になりました。

「これでいいんだ」

　人間５０歳も越えると、二十代三十代では見えなかったものが見えてくる。

　６０歳も越えて、そろそろ宇宙に帰ろうか、という時期に、「早くいい人間にならなければ」と思います。人生は自分自身を体験する事でしかない。自分がいい人間だ、と思えれば嬉しい。思えなければ、仕事に成功しても、お金を貯めても虚しい。

　いい人間に成りたいと強く願っている人間の前に、人間をいい人にするひとたちが現れる。それが幼児。孫です。祖父母と孫の関係は、特別いいのです。いい人に成りたいと思っている人からいい人になるのが順番。

　幼児という、ついこの前まで宇宙の一部だった弱者と、老人というもうすぐ宇宙へ還ってゆく弱者が、欲を持たずに、楽しそうに役割を果たしているのを見て、人々は安心する。私もたしかにこうだった。そして、私もこうなる。

　幼児と老人が出会うと、「これでいいんだ」という笑顔の交歓が行われます。その交歓を風景として見つめるのが、これからの人間社会に一番いいのだと思います。

チンパンジーとバナナ

　私の好きな人類学者にジェーン・グドールという人がいます。龍村監督のガイアシンフォニーにも出演しています。アフリカのタンザニアでチンパンジーの研究をしていた人で、初めてレクチャーを聞いたのが四十年前、カリフォルニア州立大学（ＵＣＬＡ）での特別講演でした。?　ジェーンは、チンパンジーがシロアリを釣り上げる道具を使うことを発表し、道具を使う動物は人間だけと言われていた定説をくつがえしました。野生のチンパンジーの群れと過ごし観察した研究は、人工的な研究所での観察が主体だった学会に、その後大きな影響を及ぼしました。?　彼女が第二のセンセーションを学会にもたらしたのがカニバリズム（共食い）。仲間同士の殺しあいや、群れの中で起こる子殺しを含む非常に残酷な仕打ちが、映像とともに発表されました。それは人間たちに恐怖心を起こさせるほど、人間的な情景でした。チンパンジーの遺伝子は動物の中で一番人間に近いのです。?　あとになって、より多くのフィールドワークが行われて、このしばしば残酷で時には共食いさえするチンパンジーが、ジェーンの研究していた群れに限られるのではないか、ということがわかってきました。皆無ではありませんが、ほかの群れでは仲間内のこうした残虐な行為がほとんど行われないというのです。?　ジェーンの群れとほかの群れの違いは、ジェーンの群れが餌づけをされていたことでした。野生の群れに近づくため、ジェーンは当初から群れにバナナを与えたのです。それも、なるべく一匹一匹に「平等に」行き渡るように工夫をしました。いまでこそ、野生動物は本来の生態を損なわないように観察することが常識になっていますが、当時、草創期のフィールドワークでは、そこまでルールが確立されていませんでした。?　この報告を真摯に受け入れたジェーンがインタビューで、「いま私が持っている知識があれば、餌づけはしなかった」と、悲しそうに答えていたのが印象的です。?　このバナナに当たるものが、私たち人間にとって何なのか。?　チンパンジーの残虐さは、序列を取り戻そうという行為の一つでしょう。序列によって保たれていた秩序が、バナナが平等に与えられたことによって崩れ、生きてゆくための遺伝子の何かがはたらいて、殺しあいやカニバリズムにまで群れを駆り立てたのだと思います。しかも、集団として駆り立てたのです。?　進化の過程で、ジェンダー、雄雌の差を手に入れたとき、私たちは、「死」を手にしました。それまでは、細胞分裂で進化し、つぶされでもしないかぎり生は永遠につづいていたのです。「死」を受け入れた代償に、私たちは次世代に場所を譲る幸福感を得たのかもしれない。?　しかしいま、豊かさの中で、人間は死を受け入れることが下手になっています。パワーゲームの幸福感を追い、執着し、死から意図的に逃げようとしている。「一度しかない人生」という言葉がその象徴です。?　ネアンデルタール人などを研究する古人類学では、男は狩りに出て、女が子どもを見るという労働の役割分担ができたとき、人類は「家族」という定義を発見した、といいます。性的役割分担が希薄になったときに、人間は家族という意識を少しずつ失うのでしょう。いい悪いの議論は置いておくとして、これが現在、先進国社会で起こっている一つの流れです。男性的なパワーゲームの幸福論が、母性的な幸福論に勝り始めている。それが、結果的に女性と子どもに厳しい現実を生み、男性には寂しい現実を生んでいます。（男が結婚しない、これが少子化の一番の原因です。）?　何十万年も積み上げてきた遺伝子が、豊かさに耐えられなくなって、眠っていた遺伝子を起こし始める。同性愛者が増えるのは、人間の進化の中で一つの防御作用でしょうか。しかし、ジェンダー以前、つまり単細胞に戻るには滅亡しかない。?　男らしさ女らしさがあってこそ、「親らしさ」が存在する。親になることは、男らしさ女らしさの結果です。そして、子どもを産み、男らしさ女らしさが適度に中和され、自然界の落としどころ「親らしさ」に移行するために必要なのが、「子育て」なのだと思います。?　しかし、パワーゲームに組み込まれた「子育ての社会化」が、親らしさという視点で心を一つにするという古代の幸福感を揺るがしている。?　?　ジェーンの群れのチンパンジーが残虐になった理由の一つは、自分の子孫を残したいという雄の本能でしょう。雌の発情を促すために、その雌の子を殺す。?　死への恐怖からくる「命を大切に」という言葉と、死への理解からくる「命を大切に」という言葉は異なります。死への恐怖は競争社会を生みます。死への理解は人間を謙虚にするのです。

　人間の営む現代社会においてバナナにあたるものは何か。九八％遺伝子が同じとはいえ、人間とチンパンジーではちがいます。単純ではないと思いますが、思いつくままに、バナナかもしれない言葉を並べれば、自由、平等、学問、学校、教育、保育、福祉、人権......。?　（資本主義？　共産主義？　民主主義？　宗教？......）（移動手段？　ファミリーレストラン？　携帯電話？　インターネット？　スマフォ？......）

　もちらん、これらを否定しているのではないのです。バナナを手に入れたあと、殺しあいにならない方法を考えればいいのです。例えば、意識的に幼児と接して、信頼の本質を学ぶとか、一緒に彼らを眺めることによって、絆の心地よさを感じるとか。

　（まずバナナが存在することを意識し、気をつけることです。）

湯沢町で講演をして

　私も全国で色々な保育、教育の現場を見て来ましたが、湯沢町のこども園から中学校まで一つ屋根の下、という取り組みはとても興味深く、これからの教育現場のあり方を考える上で参考になるケースだと思いました。

（湯沢学園：５つの小学校、１つの中学校を統合して湯沢学園とし、４つの保育園を１つの認定こども園にまとめ湯沢学園内に置くことで１２年間の一つ屋根の下にした。）

　街の規模、園児数と生徒数、冬の積雪、学校や保育所の立て替えの時期など、いくつかの要素が重なって作られたものなのでしょう。しかし、そこに何か不思議な組み合わせ、社会に絆を取り戻すきっかけがあるような気がするのです。

　教育も、保育も、本来の遺伝子が持つ人間性との間に摩擦が生じていて、制度疲労を起こしている。より深まる矛盾を抱え、「家族」という絆の原点となるべき「場」が「子育て」という存在理由の中心を失い始めている。その結果、制度を担う人たちの精神的健康が保てなくなってきているように感じます。（ここで言う制度を担う人たちとは、保育者、教育者、学童や児童館の指導員、乳児院や養護施設の指導員、福祉に関わる「行政の心ある人たち」ということです。）だからこそ、今までとは異なる仕組みが必要になってくる。

　もう少し「幼児を毎日眺める、一緒に眺める」といった部族的な日常を意識的に取り戻し、増やしてゆくことが社会全体の軌道修正には必要と思っています。

　湯沢町の試みの中で、こども園の園児たちが毎日一度は中学生たちの視線を感じながら校内を行進して回って来る、といった儀式を始めれば、中学生たちの感性が蘇り、彼らの将来の視野に「子育て」の不思議な体験が入ってくるような気がいたします。

"They will teach us to have churches," Joseph answered. 
"Do you not want churches?" 
"No, we do not want churches." 
"Why do you not want churches?" 
"They will teach us to quarrel about God [translated Great Spirit in other places]," Joseph said. "We do not want to learn that. We may quarrel with men sometimes about things on this earth, but we never quarrel about God. We do not want to learn about that.".

NHKあさイチ「大丈夫？保育の質」

 　NHKの「あさイチ」という番組で、「大丈夫？保育の質」という保育の特集がありました。先月の「ふかよみ」という番組でも同様の問題が取り上げられました。不満は残るのですが現実を伝える役割りは果たしたと思います。出発点にはなっているので、ここからもっとマスコミ全体に、この問題の大切さと緊急性が広がってゆく気がします。

　最後に「問題はお金」で終わったところが象徴的だったのですが、それでは政府主導の市場原理に再度巻き込まれるだけ。「感謝」という方向へ進まないと保育士不足は止まらない。子どもを眺め「感謝」。育てる者たちがお互いに感謝。それが人間社会をここまで引っ張って来たのですから、出来ると思うし、それしか道はないのです。

　番組の最後にファックスで障害児デイと思われる虐待の現状が言われていました。あのファックス一枚に書いてあったことだけでもマスコミが掘り下げれば、今の政府の雇用労働施策の中で崩れてゆく「保育」が見えてくるはず。市場原理の中で親と保育士の一体感がこれだけ崩壊に向かっていることが見えてくるはず。

　障害児デイと呼ばれる「資格なし」で回す、ビジネスコンサルが盛んにネットで勧誘する仕組みをマスコミが取り上げれば、市場原理の中で親と保育士の一体感が崩壊に向かっている原因が見えてくるはず。一部の老人介護施設で起こっている人間性の崩壊が実は社会全体に起こっていることが見えるはず。

（「あさイチ」で取り上げられたファックスから）

　「特に乳児のおむつ交換、授乳には時間がかかる。授乳は保育士が手で与えず哺乳瓶にタオルを巻いて与えている。事故が起こったらと思うと不安だが仕事がまわらないため仕方がないと言い聞かせている」。

　哺乳瓶ホルダーの売り込みが保育園に来る時代です。社会全体から、抱っこの意味が不明になってゆく。以前、経済財政諮問会議の座長が「乳児は寝たきりなんだから」と言ったのを思い出します。乳児を抱っこして授乳をしながら、抱っこする側がどう育っていったか、変化していったか、そういう時に人間の遺伝子がどうオンになっていったか、経済学者はまったく考えない。これでは経済も良くならない。

（あさイチから）

　「以前保育士をしていた。0歳児に対して無理やりお茶を飲ませたり、吐き出した食べ物を食べさせたり、絵本で頭をたたく、押し入れに入れる、脅す、見ていられず虐待していた先生に言ったら『新人が生意気な口答えをするな』と言われた。」

　良くない保育は意外と伝承するのです。この保育士は、少なくとも辞めてくれた。辞めて普通なのです。そういう状況を政府が作っている。これだけ保育士が不足していれば、悪い保育士を解雇できない。するとこういういい保育士が辞めてゆく。

（あさイチから）

　1歳児の担任をしている。12人を2人の保育士でしている。朝の支度や給食の準備に1人はいると12人を1人でみていなければいけないのが現状。午前中に帳面を書いたり、掃除や行事の準備もしなくてはならず、寝ない子についている時間はないため寝てほしいというのがある。有給もほとんどとれず、サービス残業や家に持ち帰りの仕事が多くストレスがたまる。現状をわかったうえでの論議をしてほしい」。

　１人で６人がすでに無理なのです。しかも、全般的に「愛着障害」が増え、噛みつく子も増えている。声掛けをしてもらえない、抱っこしてもらえない子どもたちの時間は、将来、記憶の中に「不信？」となり溜まってゆくのです。そのすぐ先に学校がある。学級崩壊がある。

（あさイチから）

　「本当に現場は過酷。虐待を認めるわけではないが、質、質、質と言われても本当にゆとりもない。低賃金すぎる。子供を預かる仕事をするがゆえに、私たち保育士が稼ぎが少ないから子供や家庭を持てない。本当にわかってほしい」

　自分の子どもは預けないという保育士が増えている。当然だと思います。そして、育休をとった保育士の多くが現場に帰ってこない。それで普通だと思います。

（あさイチから）

　「保護者の質、子供の質については問題にしないのか。こども園での保育の仕事をしていたが、預けられる子供は問題行動ばかり。親がきちんと家でしつけをしていたんだろうかと思う子が多い。お迎えに来た親御さんも保育士に全く声もかけず、早く帰り支度をするように子供にうながすばかり。保育園で起こる問題は保育士の問題だけではないと思う」

　このファックスが読まれた途端に、司会者の一人が「そういう問題ではない」と発言し議論を止める。「今日は、そういう話ではないですからね。親御さんたちの話ではないから、保育士の話なんだけれども・・」

　「親の問題」には触れようとしないのが、マスコミ全体の流れなのです。それでは問題の本質に行き着かない。幼児の幸せを願えば、保育士は親を見る。それが保育だと、保育所保育指針の第六章にも書いてある。親と保育士の人間関係が「保育」そのものだという視点で常に見ていないと、保育資格を持っていれば「保育」は出来る、という考え方になってしまう。すると、保育士養成校が明らかに現場に来るべきでない学生に「平気で」資格を与えるようになる。養成校で教えている人たちに「幼児たち」が見えない。

　こういう学者たちに諮問している政治家には「幼児」は数でしかない。「保育」は子どもたちの日常です。

（講演依頼、お問い合わせはchokoko@aol.com松居までどうぞ）

 　新春、古備前の陶工のドキュメンタリーをテレビで見ていました。焼き物を作る姿と心を拝見しました。つくる、守る、愛でる、祝う、そして「自然」や「理」や「歴史」と共に環境を整えて待つ。あとはたぶん祈りが導く。

　一時、心を静かにし、ときどき喜び、感動する。とても子育てと似ている、と思いました。

　人生の質は、自分が育てている子どもが四歳になるくらいまでに、どれほどその子に信じてもらったか、愛されたか、そのことにどれほど確かに気づくか気づかないか、で定まってくるように思います。

　親が子に、自然の摂理として無条件に愛されたことを意識し、それをどう自らの心に刻むかで人生は決まってゆくのだと思う。親がその関係の確かさを心に刻むことによって子どもたちが、「信じること」が生きる力なのだと、遺伝子のレベルで気づくのです。

　生きる力は、技術でも、能力でも、競争に勝つ力でも、自立することでもなく、「信じること」の連鎖の中に身を置くこと。本来それが自己実現と呼ばれるものだったはず。そこを忘れると、人類全体の生きる力が弱くなってくる。（その源となる、一家の生きる力が弱くなってくる。）その中で必死にもがいているのが今の人類の姿だと思うのです。

　繰り返し、幼児に完全に信じてもらう事で、人間は「神に愛されている」「仏の慈悲に包まれている」、そんな感触を持ったのだと思います。それはすべての人間が多かれ少なかれ体験する感触で、それになるべく気づきましょう、と勧める手段が「宗教」なのかもしれません。歯車が回り続けるように。

　子育てという、形は色々ありますが、ほとんど誰もが体験する、意識をすれば誰でもより深く自分の良さを体験出来ることの中に、人間が社会を形づくるために不可欠な啓示があって、生体学的にいうと、それが人間の遺伝子をオンにする、ということなのかもしれない。それは体験であって学習ではないのです。

　成人式が来ると思い出すのです。ある市長さんが語ってくれたこと。

　私の講演を聴いたあと、役場の市長室で市長さんが言ったのです。

　「先日、市の成人式で挨拶したんです。会場はザワザワしていて、お世辞にも行儀がいいとはいえない若者たち。私の話を真剣に聴いているようにも思えなかった。でも、出番が来て、幼稚園の園児たちがお祝いに舞台の上で踊りながら、歌をうたったのです。幼児たちが舞台に上がって並んぶと会場がシーンとなったのです。そして、成人した若者たちが静まり返って、その歌と踊る姿を見つめるのです。松居さんが言っていたのはあのことですね」

　こういう理解の仕方はとても嬉しかった。

　私はうなずきました。若者たちが、うらやましそうに園児を見つめる姿。それが宇宙の法則、遺伝子の働き、人間が真の幸せを探す姿なのです。園児たちの踊りと歌で、人間の心がまとまる。

　若者たちはちゃんと、何を見つめるべきか知っている。

　小規模保育や企業型保育所が国の新制度で奨励され、「子ども優先」という保育の原則を知らない人たちが利益を目的に参入してくる。そして、保育界の常識が変わり始めています。親たちの子育てに対する常識も、「政府がやっているサービスをなんで利用しちゃいけないの？」という言葉と共に、ここ数年で急速に変わりつつあります。

　利潤追求型の保育が、定期的な立入り調査もなく安易に容認され、サービスの手法として、英語や音楽、リトミック教室、体操、お絵描きといったお稽古事を保育と平行してやる保育所や学童が増えてきました。以前からもあったのですが、もう少し子どもに対する配慮、保育の常識をわきまえていたように思うのです。

　追加料金を払って、子育てをしている気でいたい親。保育所で何が起こっているか確認しようとしない親たちはよほど注意しないと、最近の保育室では常識を越えたことが起こっています。保育や子育てに関する意識が変化する中、その内容は規制もなく様々で、中には、お金を払っている子だけにとびとびで英語で話しかけたり、お遊戯させたり、というとんでもない業者さえいる。一部屋に複数の幼児を生活させて、お金を出している子にだけ、みたいなことを保育士が出来ること自体が根本的におかしいのですが、業務命令でやってしまう。そして、それに慣れてゆく。これでは幼児を集団にしている意味はないし、社会性という観点からすれば逆効果でしかない。

　０才児を預かる２４時間型の保育サービスもそうですが、普通人間はそういうことをやらない、という光景が政府の「保育は成長産業」という閣議決定のもとにあちこちに現れているのです。子供の気持ち、子供の育ちより、親相手の金儲けが優先する。こういう保育はいずれ淘汰されると思います。そうであってほしい。しかし、それに気づくまでに子どもの人生において取り返しのつかない出来事があちこちで起こっていて、それは社会全体にこの先長く影響するのです。取り返しのつかない日、本という不思議な国の文化や伝統が、自らの手で失われようとしている。

　保育の意味さえ知らない会社の方針に従い、お金を払っていない親の子どもの気持ちを平気で、一部屋の中で一年中無視できるようになる。子どもの気持ちを優先しない国策に影響され、こういう保育士が増えてくる。そして、こういう大人たちに囲まれ、育てられ、国の未来はますます殺伐としてくるのです。

　他人のことなどどうでもいい、自分のことしか考えない、そんな社会の空気に幼児期から囲まれた子どもたちに「道徳教育」やカウンセラーで対処しようとしているのだから、馬鹿馬鹿しくなる。経済よりも国のあり方、美しさを優先する政治であってほしい。そんな願いも虚しく、一年が暮れてゆく。

　こんなことをしていては、結局、心ない「子育て」を押し付けられた保育者や学校の先生が疲弊してくるだけです。それは、義務教育によって、すべての子どもたちの将来に影響する「環境」です。

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手紙１

松居先生

　ご無沙汰しています。 お変わりなくご活躍のことと存じます。

　先週公私立の主任会の席上１日保育士体験の報告があったそうでお知らせいたします。 

　K市も９月からやっと全園で取り組み初め、いろいろ議論があったようですが、「案ずるより産むが易し」でそれぞれ好感の報告だったそうです。

　ある園では、転勤で埼玉県から引っ越してこられた方があり、向こうですでにお父さんが体験されて K市でも希望されたケースもあり今のところ順調に過ぎております。

　これからいかに継続、発展させていくかが又問題となってくると思いますが、全園児保護者体験を目指して努力してまいりたいと思います。今後ともどうぞよろしくお願いいたします。ささやかなご報告で申し訳ございませんが引き続きご指導よろしくお願いいたします。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　K市　A.J.

返信：１

　ありがとうございます。嬉しい限りです。

　いま、保育界が追い込まれている、人材不足、財源不足、親の意識の変化、規制緩和や水増しによって広がっている質の低下を考えると、一日保育士体験で象徴的に保育の存在意義と子ども優先の姿勢を社会に対して明確にしてゆくことが一番大切だと思います。それにより若い保育士に、保育は親に対するサービスではなく、子どもを優先に、子育てをしている、それには親との協調、信頼関係が必要なのだという意識を持ってもらわないと、このままずるずる国のいう「サービス産業化」に進んだら、いい保育士は集まらなくなってしまうと思います。

　どうぞよろしくお願いします。

松居

手紙２

　拝啓　暑さ厳しい毎日ですが、ますますご清栄のこととお喜び申し上げます。

　この度は、ご多忙中にもかかわらず、S市立保育園園長会研修の講師をお引き受け頂きまして誠にありがとうございます。

　S市立保育園で「保護者による一日保育士体験」を取り入れて６年経ちます。軌道に乗るまでには時間がかかりましたが、最近では保護者の方からまた今年もやりたいと言ってくるまでになり、子どもと過ごす楽しさや可愛さが伝わり、参加して良かった、やはり半日の保育参観とは全く違う、行事で素晴らしい成果を発表できるのは日々の保育の積み重ねがあってこそ、などの感想が寄せられています。紙芝居を必ず読んでいただいていることについても、これだけが心配だったと話す父親もいますが、思っていたよりも子どもたちが良く見てくれて自信が持てたと感想に書いてくれています。一日、子どもと過ごし、職員の気遣いや配慮、生き生きと遊ぶ姿に共感し、保護者と園との関係も理解しやすい関係になってきています。

　ますます、保護者の親力を向上させるためにも、保育園が子どもたちの健全な成長発達を促し、いつ誰に見られても胸を張って保育を展開していくことができるようになるために、松居先生にご講演をお願いしたいと考えました。

　どうぞ、よろしくお願いいたします。

不自然な環境の中での発達

　最近の子育てに関する議論、児童虐待の増加やイジメ・不登校、噛みつきや反抗期などの問題に関してもそうなのですが、学問が専門分野化し、学者や専門家たちが、集団教育、集団保育を前提として発達を考えている。それを是とした上で考えているから場当たり的な対策しか思いつかない。子どもをこれだけ長時間集団にすること自体がかなり不自然で、現状は、その不自然な環境の中での発達だということを忘れてはならないと思う。

　そこを理解しないと、保育で何が出来るか、学校教育で何が出来るか、という議論になってしまう。

　保育で何が出来ていないか、ということを第一に考えなければ、保育は成り立たない。

　何が出来ていないか、の第一は、親が子どもと一緒に過ごせていない、ということ。それが、未体験の「親の無関心」「家庭崩壊」を招くことは欧米の極端な数字を見ても、日本の最近の保育崩壊を見ても明らかだと思います。

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　北海道の田舎で講演後、校長先生三人、教頭先生三人、PTA会長三人と飲みながら大いに語り合いました。この組み合わせで頻繁に話し合い、子どもの成長を祝うチームワークがあれば、日本の学校はまだまだ大丈夫。幼稚園や保育園で親心を育てることが学校を支え得る、と思う。まだ間に合うと思う。

　そこから３０分の札幌のような大都市では、誰かを育てる役割りを持っている子どもたちが、障害児学童と重ねて利益を追求する人達に利用され、集められ、時にそこは犬の訓練所のようだと言われることもあるような部屋に囲われ、孤立し、人間の相互不信の原風景になってゆく。

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手紙：３

松居先生

　お忙しい中わざわざご丁寧な返信を頂き恐縮するとともに大変感動しております。有難うございました。今回は、我が園の新しい試みに少しお耳をお貸し頂きたくメールさせて頂きます。

　私どもK保育園は、創立者が寺の住職で、第２次世界大戦の折、１９４４年召集され、終戦後３年間捕虜としてシベリアで重労働に従事し、お仲間がどんどん亡くなる中、命永らえて帰還してまいりました。捕虜時代、現地の人が自分たちに言うことと隣りの人に言うことと１８０度違うことを言っていてもまるで良心の呵責を感じない場面に度々出合い、日本も敗戦国だけれどあのような国民には、なってほしくないとの思いで、幼い時からしっかり仏の教えを幼い人に伝えたいとの願いから、帰還後５年に定員４０名の小さな保育園を創立しました。しかし、個人立ではにっちもさっちもならず、社会福祉法人格を取りましたが、保育の理念はあくまでも仏教によっております。そんな関係で、障碍を持つお子さんも皆とともに育ち合ってほしいと統合保育を学級編成は、縦割りを特徴としております。

　子どもの行事に関しましては、保育園は、保護者の就労を支える場所ではありますが、常に幼い人の代弁者でありたいとの思いから、日頃大人のスケジュールに合せられている子どもに対し、行事の際だけは大人が、子どものスケジュールに合わせて頂きたいと４月の時点で、年間計画を保護者に示し、休暇の取得を予めお願いしています。

　このあたりのことは常々保護者に理解を求めてはいますが、毎回行事の度に出てくるアンケートは土日に行事を開いてほしいというものが多くあります。行事の一つ、毎年、１２月８日は釈迦の悟りを開かれた成道会（じょうどうえ）という仏忌に当たりますので、前半セレモニー、後半子供たちの生活発表会の２部仕立てで開催しています。今年も次のようなアンケートがまいりました。

　「昨年までは乳児組だったので、あっという間に出番が終わってしまう感じがして、他の学年も見なかったのですが、今年は、見ごたえがあるなと思いました。まずは、物語劇、あれだけの長い科白を全員がよく覚えたなと感心しました。又、毎年違う物語なのでい衣装も小道具も後ろの背景も全部作るのが大変だったろうなと思いました。先生方のご苦労を思うと有難いです。来年象バッジ（年長組）として、あれだけの大役をこなせるのか、正直心配ですが、たのしみでもあるなと思いました。やはり仏教の教えが根底にあるので、どの出し物も心に響くものがありました。その点で、K保育園はかけがいの無いものであると思います。ただ、１点だけすみません。

　職場では平日に行事が行われることに理解が得られないようで、、保育園なのに、何故休日に行事をしないのかと言われるたびに心が折れそうになります。職場のあるK市ではそれが普通だとか。もう少し休日の行事が増えると有難いと思っています」

　最近は子供に対する大人の許容量が狭くなり、世田谷の保育園新設に対し、近隣住民から反対運動が出たニュース等寒々とした報道が次々出ています。保育関係者が、必死に子どもの立場を訴えても、なかなか時代は変わってこないことに気付かされ、行事に参加を可能にしてくれた職場の仲間に園としてもお礼を伝えることで、子どもの立場をアピールできるのではと考え、今回初の試みとしてお礼状を職場に届けて頂くようお知らせを出しました。先のアンケートの方は勿論ですが、他にも希望者が出るのではと思いましたが、一向になしのつぶて、いささか落胆していましたら数日後、隣の市の役所に勤務のお父さんから、職場のみんなに伝えたいからと礼状を求められ、思わず、やったー！とガッツポーズでした。

　K市は、「子育てはK市」を合言葉に市長さんは住みやすい市を強調されますが、いつも申し上げているのは、卒園後、１５年すれば、立派な市民、その時、本当に立派な市民であるかどうかこの乳幼児期のありかたにかかっていることです。１日保育士で、親を巻き込み、お礼状で、一般市民の理解を深めてもらうということにならないかなと考えています。甘いかもしれませんが・・・・とりあえず、気付いたところから小さな一歩をと思っています。

　来る年もどうぞよろしくお願いします。　　

 追伸：松居様

　実は、スリランカに創立１１年になる姉妹園を持っていますが、そちらで、毎年１１月末に「ＴＡＬＥＮＴ　ＣＯＮＣＥＲＴ」として、いわゆるお遊戯会を開いております。、
　毎年それに参加する度に感じさせられることがあります。
　園児数１６０名前後ですが、園にホールがありませんので、毎年、コロンボのホールを借りて開催しております。今年度も８００人の収容能力のある貸しホールが、ほぼ満席の状況でした。園はコロンボから１時間半ほど南のピリヤンダーラにありますが、内戦続きでなかなか幼児教育まで行政も手が届かなかった中で、内戦も終わり、子どもの教育に先行投資をする考え方が増えてきたせいでしょう２４名でスタートした園でしたが、少子化の日本に比して、入園希望者が増え、数の上では姉園を上回っております。
　そんな中、このお遊戯会に、一族郎党、ご近所さんに至るまで、園児数の３倍以上もの観客が、ホールを埋め、会終了後は、親子で帰宅するという日本では考えられない場面を目の当たりにし、いつもその落差に胸を痛めております。といいますのも、向こうが終わって帰国し、我が園の行事に参加すると、保護者は、プログラムで我が子の出番の間だけ、時間休を取り、参加出来ない家族のためにビデオを撮り、そそくさと職場に戻り、さらには、居残り保育を申請される場合もあります。
　幸い、我が園では、この日は一日子供のために、舞台が終わっても、その余韻に親子で浸ってほしいということを何かにつけお願いしていますので、居残りはありませんが、公立さんは、行事が終わって半数以上は居残り保育と言われます。
　休日に行事を開催すると園の立場上代休を取るわけにはいかず、そうなると職員の休暇のやりくりがとても大変になります。職場によっては、行事のプログラム等を職場に事前に出せばすんなり休めるという方もありますが、そうした職場は希少で、アンケートにもありましたように肩身の狭い思いをして行事に参加されている方も少なくありません。そんなこんなで今回の礼状作戦になった次第です。

返信
　スリランカの風景、とてもよくわかります。
　私も何度かインドへ行き、貧しくとも落ち着いている村人の生活などを眺めていて、子育てが「生きる」中心といいますか、人々が心を合わせるために存在する風景に繰り返し出会いました。それを思う度に、今の日本政府が薦めようとしている「保育改革」が、子育ての本質を人間社会から奪ってゆくように思えてなりません。それが保育園における親たちの意識の変化に一番表れている。だからこそ、いま動いている保育施策のゆくえが、日本の将来を決定づけることになると思うのです。
　まず現場が、保育の本質と子育ての意味を忘れてはならないのだと思います。
松居

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　年末、フィギアスケートの放送を見ていたら、１人の選手が映画「マスクオブゾロ」のサウンドトラックを使っていました。私が吹いている部分は使われていませんでしたが、ジェームス・ホーナーの作曲でロンドンのAir Studioで、一ヶ月滞在して作った音楽です。

　今年、ジェームスが亡くなりました。同じ歳の彼とは２０本くらい一緒に仕事をしました。ブラッド・ピットが主演した「レジエンドオブフォール」、これもスケートでよく使われるのですがジェームスの作曲、指揮で、メインテーマをロンドンシンフォニーをバックに尺八で吹いています。

　足し算してみると一年以上の日々を一緒に過ごしたことになります。

　永遠に少年のような人でした。心からご冥福をお祈りします。

　今年も色々ありましたが、私には、ジェームス・ホーナーが逝った年、ということになるのです。音楽を一緒に作る、という行いは、それほど特別な体験なのだと思います。魂と魂をつなぐ、言葉とは違う次元の、人間が人間であるための不思議な、それゆえに絶対的なコミュニケーション手段。沈黙という宇宙が常に介在する、大切な心を合わせる手段なのだと思います。

　彼が逝ってしまったことを思う度に、胸がひりひりします。

　Thank you, James. I will keep playing for you.

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保育士さんの面構え

　あちこちで講演をしながら、役場のひとたちに、国や親のいいなりになって保育の質、保育士の心のゆとりを失っていったら、取り返しつかないことになりますよ、と説明する。保育や学校教育を存続させたいのなら、心ある保育者を大切にすることです、とお願いする。

　保育士さんが集まっていると面構えを見てしまう。ほぼ全員女性の聴き手に「面構え」はそぐわないのですが、今の保育事情を考えるとこれは結構重要問題で、地域の環境によってずいぶん違うのです。山に囲まれた公民館で粒ぞろいの２００人に出会いました。思わず窓の外に目をやり、山々のおかげかな、と考えてみましたが、講演終了後話を聴いて納得しました。すべて公立の保育園という地域なのですが、９割が正規職員だと言うのです。それだけ予算をかけて守ってきた保育なのです。

　２０年前なら、保育士の待遇がその面構えに直結することはそんなにはなかった。しかし、これほど保育士が不足している今、地方公務員として募集すれば確かに倍率は出る。保障も昇給もありますから長続きもします。待遇は勤務年数につれて非正規の２倍３倍になっていきます。公立特有の問題が色々あったとしても、全体の保育者としての意識は確かに維持出来る。お互いの意識がいい方向へも悪い方向へも影響し合うのが保育です。これは子育ても同じで、十人親がいれば、子育て苦手という人が一人は居て、でも混ざっていれば全体のレベルはいい方向へ向かう。子育て上手という人は幸せそうな顔をしていて、人間はそういう人を真似ようとするからです。

　過去十五年くらいの財政削減の矢面に立たされ、保育士は公立でも非正規、臨時採用が７割を超える自治体が増えています。そこへ、税収が格段に多い東京の自治体が、居住費月八万円援助みたいな補助金を出し、地方から保育士を吸い上げようとする。賃金を上げずに居住費を上げるところが姑息であからさまです。地方はどうなっても構わない、という感じがするのです。

　国全体が「自分さえ良ければ」という市場原理に巻き込まれ、それが「子育て」の領域にも浸透し、（親も含めて）それを何とも思わない社会になってきた。こんな施策を進めておいて、「地方創世」「一億総活躍」などと言うのです。地方を回ることが多いので、こういうやり方には腹が立ってきます。

中堅保育士さんからのメール／本音で言う人

　お久しぶりです。

　長らく連絡できずに申し訳ありませんでした。本当に色々ありました。現在進行形で問題勃発しています。新制度になったからなのか、もうとっくの昔に日本は終わっていたのかはわかりませんが、親心を空っぽにするために保育園があるような気がしてなりません。親も、上も、メディアも、政治も、みんな◯◯です。言い過ぎかもしれませんが、最近そんなやつとそんな画面しか入ってきません。

　子どもの成長ではなく、子どもの寂しさを育んでいるだけのような気がします。

　本当はもっともっと前に、連絡してお話しようと何度も思っていたのですがただの愚痴になりそうで、なんだか申し訳なくて連絡できずにいた次第です。

　お金です。

　女性に働いてもらって、経済を豊かにする。

　そこだけ。

　それを謳えば好感度が上がるから、バカみたいに保育園増設、待機児解消と言っておけ精神。

　それらに反対すると、古い、の一点張り。 ありえないです。

　なぜ、保育士が足りないのか、その原因を分かっていないから、エンドレスでしょうね。

　なんだかパワーがでなくて。

　少し前まで怒りがパワーになってぶつかっていけたのですが、その力もどっかいっちゃって。

　保育園の在り方も託児所化しています。親は自分の都合で預けたい、優先順位は自分です。それが一人や二人じゃない。

　自分の時間が一番なんです。

　親が、親である前に「個」でいようとするのです。

　親になった以上、親でなければいけないのに。特に乳児期は。

　そこを支援せず、親の個としての生き方を援助しているだけです。

　人の土台を作るのが親ではなく、保育士であっては絶対にならないのです。

　もういやです。

（私の返信がここに挟まります。先日下関の自民党女性局のイベントで講演し、安倍さんの秘書が来ていました。講演の前に大きなクスノキに出会い、「気」をもらいました、というメッセージと一緒にクスノキの写真を添付

　是が非でも安倍総理の秘書の方から安倍総理本人に、どうか、どうか、松居先生の言葉、思いがまっすぐ、まっすぐ届き、少しでも子どもに寄り添った政策になりますように。

　本当の意味での子どもの幸せを、もう一度考えて頂けますように。

　そして、今の危機的状況を理解しますように。

　松居先生、講演など、お忙しいと思いますが

時間があります時に是非またお会いしてお話させて頂ければと思っております。

　私だけでなく、前回共にいた先生方のモチベーションがだだ下がりです。

　様々なことによって。エネルギーをチャージしないと、潰れてしまいそうです。

　三歳未満児は小規模保育で、そのあとは保育園で、と国はとても安易に目論む。

　以前、経済財政諮問会議の座長が「０才児は寝たきりなんだから」と言った。そういう連中が保育の仕組みを「新制度」と言って変えようとしているのだから空前の保育士不足も無理はない。「認可」扱いになった小規模保育の資格者は半分でいいし、ネット上では、「誰でもできる」「儲けるなら保育」というコンサルの宣伝が飛び交う。

　それまでにどんな保育を受けてきたかで三才児への保育士の対応は当然違ってくる。本来、一律に引き受けられるものではない。乳幼児期の発達を理解していないサービス産業的託児所保育を受けた幼児を集団で保育するのは難しい。どんな保育を受けたか、そういう施設ほど教えようとしない。

　仕組みで子育てはできないということを、国に助言する立場の学者たちが知らないからこういうことになる。仕組みをいじっていれば、役割を果たしていると思っている。

　国が薦める、三歳まで小規模保育そして保育園、その先は学校と学童という雇用労働施策は、実は、お互いどういう育て方をしているか理解していない仕組みが入れ替わり「子育て」をしていること。子どもは混乱するし、不安になる。保育士も教師も専門家だからと親は思うかも知れないが、「専門家」たちの間に絆がない。「専門家」を生み出す資格制度に心がない。資格の定義、取得する仕組みさえ保育士不足で簡単に変わってゆく。

　どう育ったかわからない子どもの子育てを、気安く引き受けてはいけない。

　欧米の家庭崩壊と犯罪率を見ても、元々家庭という土壌で「子育て」がそだてていた男女間の信頼関係が崩れると、人間社会は疑心暗鬼で土台からバラバラになってくる。

　「子育ての社会化」で生まれる人類未体験の疑心暗鬼が人々を競わせ、その必死さが、しばらく経済効果を生むのは一つの現実かもしれない。しかし、それでは目指すものが人間本来の幸福感とずれてくる。次世代を育てることを支える幸福観が土台にないと、社会全体が安定性を失う。福祉や教育という仕組みで肩代わりは出来ない。