前回、キャリアと子育て／政権公約と保育現場の思い、という文章を書いたのですが、これはその付録です。

　「男性のキャリア形成に不利になること」それはなんだろう、と考えていて、思い出したのが徴兵制度です。法律でこういうことをされると男性はいきなり不利です。キャリアどころではない、生死に関わってくる問題です。

　私がアメリカに渡ったころ、ベトナム戦争が終わって数年というころ、ギタリストのロビン・フォード（Robben Ford）の家で、人生について話していたのです。私の一番最初のアルバムに参加してもらっていた時で、たぶん打ち合わせのあとワインを飲みながら、夕暮れ時だったと思います。

　ロビンは、終戦間近だったけど、徴兵番号がかなり近づいてきてヒヤヒヤしたんだ、と言いました。

　その頃のアメリカの徴兵制度は、ある年齢層が番号を渡され、順番が近づいて来ると覚悟を決めなければならない、という仕組みでした。彼の盟友でもあるピアノのラッセル・フェランテもかなり危なかった、と言うのです。私が人生で最初に徴兵制度を身近に感じた瞬間でした。

　穏やかで哲学的なロビンは、チベット仏教の信者で家に小さな祭壇がありました。ブルース系のギタリスですが、フュージョンジャズの草分けでもあり、マイルス・デイビスのバンドにも居たことがあります。一か八かの個性的な巨大なソロをライブで弾くことがあり、いまでも根強いファンを世界中に持っています。

　当時の私にとっては音楽上のソウルメイトのような存在でした。

　「徴兵されても戦場に行かなくても住むように、一流のミュージシャンは軍楽隊に志願したんだ」とロビンは笑いながら言いました。

　当時のロサンゼルスの軍楽隊にはハービー・メイスンやトム・スコット、マイク・ベアードも居たんだよ、と教えてくれました。軍楽隊の隊長は一流のミュージシャンに囲まれて鼻高々だったそうです。

　徴兵、これほど男たちのキャリア形成にとって不利なことはないかもしれません。音楽家としてキャリアが一番伸びる時に軍楽隊で行進曲や国歌を演奏し続けるのはあまり喜ばしいことではないでしょうし、戦場に駆り出され、負傷したり、戦死したら、キャリア形成どころではありません。

（http://sakthi.luci.jp/pg80.html　このページの「Farther On」という私の一枚目のアルバムの曲の中で、ロビンのソロを聴くことができます。スケールの大きい背後に沈黙を感じさせる、スピリチュアルで哲学的なソロです。私の尺八も一緒に、ぜひ、聴いてみて下さい。）

　私の想像上の思考は、そこで、再び子どもたちのキャリア形成、で不利になることは何だろう、という方向に飛びます。幼児期の親との体験については前回書いたのでそれ以降のことを考
えてみました。

　まず思ったのが、学校の担任や保育士、保育者の当たり外れの問題です。これが子どもたちのキャリア形成に不利になる可能性があるから、モンスターペアレンツや「担任外し」などが起こるのでしょう。でも、親たちのそういう行動は、育てる側同士の信頼関係を崩し、めぐり巡って教育や保育の質の低下につながるわけです。ますますキャリア形成に不利になるのです。

　学校で同じクラスに障害児がいることを露骨に嫌がる親もいます。授業の進み具合が遅くなるというのです。その通りだと思います。でも、授業の進み具合は子どものキャリア形成には悪い影響を及ぼすかもしれませんが、クラスに障害を持った子がいることが子どもの人格形成に良い影響を及ぼすことも当然あるのです。あらゆる命が意味を持つことを知り、受け入れようとする能力は、真のリーダーを生むことにつながるかもしれない。優しさや忍耐力は、子どもが親になった時に、とても役に立つのかもしれない。いい人間になることは、ひょっとしてキャリア形成に不利になるかもしれませんが、人生にとってはとてもいい事です。キャリア形成に失敗しても幸せになれます。人間が一番確実に幸せになれる方法が、いい人間になることです。人生は自分自身を体験することでしかないのですから。（もちろんいい人間になることは、キャリア形成に有利になることもあるし、そんなキャリアであってほしいものです。）

　ここまで考えると、例えば、生まれた家の貧富の差、先天的な病気を持っていること、結婚して授かった子の体質、性格、結婚相手の性格、その両親の性格、親の信じる宗教、もう不利なる可能性のある要素に関しては、上げればきりがありません。それが人生だだ、というしかありません。

　女性のキャリア形成の不利になるから、と授かった幼児だけ、なぜ政府がお金をかけて預からなければならないのか。こんなことは人類がまだ一度もやったことのないことです。しかも０歳児を預かるのに税金を一人当たり月２０万円から４０万円かけているわけです。直接７万円母親に渡せば、キャリア形成より良いかもしれない、と思う女性は結構いると思います。

　当然、私の思考はインドに飛びます。インドでは、結婚と出産と子育ては「人生の形成」（注：キャリアの形成ではありません）にほぼ不可欠なこと、と考えられています。それが良い悪いではなく、そうなのです。だからインド人のほとんどが親の決めた相手と結婚します。（ほぼカーストの範囲内で……。これはあまり良いとは私は思いません。恋愛が命取りになることがあります。ずっと以前このブログにも書きましたが、私は友人を一人カーストを跨いだ恋愛で亡くしています。）

　この、結婚・出産を中心に人生を考えるやり方は、いまこの瞬間、同じ人間がやっていることなのだ、と思わないかぎり、先進国で育った人には、論理的に中々受け入れ難い仕組みです。しかし、この仕組みには、親子の信頼関係を維持しなければ結婚さえできない、という家族を維持するための足かせの役割もあるのです。

　シャクティの映像を撮ったとき、ダリット（不可触民）の村で、モルゲスワリというメンバーの両親にインタビューしました。彼女の家には村では珍しく電気が来ていました。電球の光の下、とても興味深いインタビューだったので、ぜひご覧になってください。このアドレスに映像がアップしてあります。

http://www.youtube.com/watch?v=xCFYYAUjbXU&feature=youtu.be

　ドキュメンタリーで使った映像の他にもこの家で一時間くらい話していたのですが、最後に「私に質問はありますか？」と両親に聴くと、「結婚しているか？」と聴くのです。している、と答えると頷いて、「子どもはいるか？」と聴くのです。いる、と答えると、とても安心したように頷き、笑ったのです。

　質問はその二つだけでした。

　セルバという結婚相手が決まったメンバーのインタビューからも、命をつなげてゆく仕組みが、親子の信頼関係を土台に、結婚・子育てを経て、男女の信頼関係につながってゆく流れが見えてきます。

http://www.youtube.com/watch?v=h3OpPP_JY_g&feature=youtu.be

　キャリア形成に不利なことが、一家の生活という視点からは有利になる。相対性、陰陽の法則のようなものを感じます。

　そして、人類は「家」という単位でものごとを考えていた時代がつい最近まで続いていた、だからそこに相対性が生じるのでしょう。私たちの遺伝子は、その単位で進化して来ました。だから気をつけなければいけない。

　そういうことだと思うのです。

　絆や信頼関係が人間の「生きる力」、すなわち幸福観の中心にあった。

　だからこそ、「女性のキャリア形成」という言葉を使うときは、それが限定的な幸福観を持つ人のキャリア形成、または限定的な状況にある人のキャリア形成だということを同時に言わなければならない。少なくとも「働きたい女性の」とするか、「どうしても働かざるを得ない状況にある女性の」と言えば、少しはイメージがはっきりしてくると思います。

　「キャリア形成における不利」と「幸福感」は別物であることを常識として社会全体が持ち続けなければ、自分自身が弱者になってハッと気づいた時はもう遅い、なんてことになってしまします。

　人間は弱者という形で生まれ、弱者という形で死んでゆく。キャリアはその間の４０年くらいのことでしかありません。幼児という弱者がいかに美しく幸せそうか。なぜ、そうあるべきか。彼らを眺める時、人間は、弱者であることがいかに幸せなことか、それを感じて生きてゆくのが人間の本来の姿なのだ、と気づくのです。老人になって、なお幸せを感じれば、それが人類が求める一番納得のゆく姿です。

　公党が選挙公約で単純に「女性の」と言ってしまうと、そこからいつの間にか「子どもたち」がこぼれていってしまう。それが見えるから、心ある保育士が辞めてゆく。保育士になるなり手がいなくなる、そして、子どもたちが不安のなかで生きるようになってゆくのです。

　シャクティの風景に出てくる登場人物たちは、いまこの瞬間を生きています。

　どちらが安心感に包まれているか、絆と信頼関係に守られているか、それを考える機会を私たちは与えられています。彼らが持っていない「選択肢」があるために、私たちが不幸になっているのだとしたら、私たちは幸福になる選択肢も与えられているということなのです。

カズ・マツイ・プロジェクトの入手困難盤がタワレコ限定復刻／だそうです。びっくり。

　

　私の名前で、英文の偽メールがフィリピンから出されました。

　ペット店での幼い子犬や子猫の販売を規制する動物愛護法の改正を巡り、民主党は２２日、生後５６日（８週）まで販売目的の引き渡しを禁止する方針を固めた。

　自民党や公明党などとともに改正案を提出し、今国会での成立を目指す。

　ただし、ペット店に対する移行措置として、施行後３年間は規制を生後４５日までに緩和する。その後も子犬や子猫を親から引き離すことについての悪影響が科学的に明確になるまでは、規制を生後４９日までとする。

　環境省によると、ペット店では年々、幼い犬や猫を販売する傾向が強まっており、動物愛護団体は「親から離す時期が早すぎると、かみ癖やほえ癖がつく」として規制強化を求めていた。

（読売新聞　2012年8月23日）

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　寿命が人間より短い犬にとっての５６日は、人間にしてみれば一年くらいになるのかもしれない。生まれて５６日目の子犬は、もうちょこちょこ歩いていますから、ひょっとすると人間の２才くらいかもしれません。

　人間の幼児にもしっかりこういう法律を作ってほしい。同じ哺乳類ですから。母子の愛着関係に関しては、三歳くらいまでは配慮する、と法律で決めてもおかしくないはず。

　霊長類の親子の愛着関係はとてもデリケートで繊細なも、とチンパンジーの研究で知られるジェーン・グッデルも言っています。成長過程や生活習慣におけるちょっとしたバランスが崩れることによって、霊長類の暴力的行為、子ども虐待が、始まることがあるのです。ジェーンの場合、それは「餌付け」でした。観察をしやすくするために、野生のチンパンジーに餌付けをしたことで、ジェーンの研究した群れにだけ、小猿殺しや共食いが始まった可能性が強いのです。平等に餌をもらうこと、競争を無くすことによって、その遺伝子が何十万年に渡って育まれて来た「条件」が変わる。そして、それが突然いままで起きていなかった、種（群れ）の存続に関わるような負の行為に発展するのです。

　もちろん簡単に比較するわけにはいかないのですが、国会で論議されたように、子犬に、親から早く引き離すことにによって「かみ癖やほえ癖」がつくのなら、７５％の遺伝子を共有する人間にも似たような可能性があるかもしれない、そう考えるのは的を外していないと思います。最近、日本の保育園で、以前はなかった一歳児の噛みつきが不自然に増えている問題、そして、ほえ癖とは言いませんが、ひょっとして人間でいうところの「いじめ癖」が将来顕著になるのも、早くから親子を長時間離し過ぎるのがその一因かもしれない。

　一歳で噛みつく子に、一人の保育士が一日１０時間一週間、一対一つきっきりで保育すれば噛みつかなくなる。その時に対応しないと、４才、５才になってからでは遅い、と言われる園長先生もおられます。保育施設の普及から来る親子の愛着関係の不足は、やがて子どもたちが必ず入ってゆく学校教育を成り立たせなくするような気がしてなりません。

　最近、学校の先生やPTAの役員のひとたちに講演したのですが、いじめの質、ということではここ五年くらいちょっと尋常ではないような気がすると、何人もの方が言われます。私も実際にいじめる子たちの顔つきを見て、異様さを感じることがあります。特別暴力的になっているというよりも、子どもたちの表情に、冷たさを感じるのです。

　子犬に関する法律が現場の意見を反映し、与野党一致で法律として通り、なぜ人間の乳幼児の親との愛着関係を守る法律は提出されないのか。人間が豊かさという環境の変化の中で、本能（人間性）を忘れ、選挙とか民主主義、法律という、部族を超えたパワーゲームと経済活動が生んだ人工的なルールに判断を委ねようとしているのではないか。

（民主主義は、親が親らしい、人間が人間らしいという前提のもとにつくられています。同時に選挙権が成人（親）にしかない、という重大な欠陥を持っています。しゃべれない乳幼児が何を望んでいるか、願っているかイメージする想像力が欠けてくると、この制度はいまのままでは、人類の存在を揺るがすような負の連鎖、絆の崩壊に導きます。）

　人間は、時々、動物や植物や大自然をよく観察し、自分たちの進化してゆく方向性を大自然の一部として考え、起こっている不自然な出来事を注意して見極めないと、結局自分で自分の首を絞めるようなことになってゆく気がします。

　この報道を読んだ時、ふとインドの野良犬たちのことを思いだしました。インドでは、都会でも田舎でも、「飼い犬」はあまり見かけません。たぶん、犬を売り買いするひとたちは、人口の１％もいないかもしれない。

　犬たちは人間社会と古い自然界の中間あたりをうろうろし、昼間は暑さと闘わずにぐったりと寝そべっている。そして、ときどき身の回りに昔からある人間社会と必要に応じて交流する。夜になると野生の血が騒ぐのか、元気に走り回ったり縄張り争いをしたりして、満月の晩などは遠吠えをしたりします。ふと思ったのです。この犬たちが今度日本の国会で審議され。通るであろう法律のことを知ったらなんと吠えるだろうか。ありがとう、と言うのか。

　親犬の気持ちはどうなるんだ、と言われたら人類は応えようがない。

　そのあたりまで想像力を働かせないとはっきり見えてこないではないか、と「動物会議」という児童書で主張したのは詩人で思想家のケストナーでした。

　こちらからも必要に応じて私たちの母体である自然界の法則とは交流し続けなければいけません。

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こんにちは。

今日、さいたま市在住の子育て中のお母さんから、メールが届きました。

子育てジャーナル（埼玉県私立幼稚園連合会が１１万家庭に配っている機関誌）で、松居さんが書いて下さった私の詩を読み、泣いてしまったという内容でした。

第三者から見ればほほえましいような、でも当人にはとてもつらいのだろうと思える悩みがせつせつと綴られていました。

そして、最後は、メールを書いてすっきりしました、としめくくっていました。

私はこういうお母さんに詩を読んでほしかったんだ、ととても嬉しくなりました。

松居さんがあちこちで私の詩を広めてくださり、私のやりたかったことが実現できて本当にありがたいです。

ありがとうございます。

メールを送ってくれたお母さんは、同じようなお母さんにこの詩を広めたいと仰って下さいました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小野　省子

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小野さんの詩二つ

自分のために

トイレのドアをたたく

よちよち歩きの小さな手

「ままーままーままー。どこーどこー？」

一分間だけ・・・　耳をふさいだために

今日一日が・・・　罪悪感で埋まる

ああ　不満や不安はこぼれ落ちて

手の平には　喜びだけが残りますように

涙やため息は結晶となって

胸の中で　メダルのように輝きますように

子供のためだけに過ごした

今日一日の最後に

私は　自分のためだけにお祈りをした

姉弟

「幼稚園でもらっためずらしいおやつ、

こうちゃんにもあげたかったの」

お姉ちゃんがそっと小さな手を広げると

にぎりしめたワタアメが

カチカチにかたまっていた

「ひかりちゃんがいないと、つまんないわけじゃないよ

ただ、さびしいだけ」

私と二人だけの部屋で

弟は　たどたどしくうったえた

人間は

かたわらにいる人を　愛さずにはいられない

幼い子供から　それを教わる

 小野省子HP：http://www.h4.dion.ne.jp/~shoko_o/newpage8.htm）

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　子どものためだけに過ごした一日。信じきってもらい、頼りきってもらい、最後に祈る一日は、私たちの魂を清めるのかもしれない。

　「親心を育む会」のメンバー共著で、「一日保育士体験のすすめ」が大修館書店から出版されました。

高等学校の家庭科の先生たちに講演しました。インドの村人の生活の中に、「わかちあう」という家庭の原点を見ます、というお話しをしたところ、シャクティのDVDを授業で使ってみたいとメールをいただきました。

（私の返信）

ありがとうございます。

http://kazumatsui.com/sakthi.html

ここに、解説が載っています。

　私がこの作品で日本の高校生に伝えたいことは、だれが幸せそうか、だれが美しいか、それを理性ではなく感性で見極めてほしいのです。聴き分けてほしいのです。そんなに難しいことではないのです。なるべく体験に基づかない情報や既成概念に捕われないようにして、自分の感性を自然に開き解放し、そして判断する。次に、なぜ幸せなのか、どうすればいいのか、など自分自身の理性を使って考えてほしい。そうしているうちに、幸せと美しさが必ずしも一致するわけではないこと。幸せと楽しさ、幸せと豊かさが一致するものでないこと、を思い出してほしいのです。幼児期を過ごした彼らはもうすでに知っているはず。もう知っているということを思い出させてあげて下さい。

　宮沢賢治、新美南吉、ローラ・インガルス・ワイルダーなどを読むといいのですが、ワイルダーの「長い冬」「はじめの四年間」などを読んで、家庭について絆について、ゆっくり考え、話し合うといいのです。

　高校生でも、いい本を読み聴かせてあげるとずいぶん落ち着いてきます。耳を傾ける、という姿勢は社会に静けさを取り戻すのに一番いいのです。

　そうやって、いい本の読み聞かせをしてあげたり、文章を書かせたり、幼児との体験を積み重ねたり、じっくり家庭科をやるには、週に４時間くらい必要ですね。

　でも、それをやれば経済力を含めて日本をもう一度いい国に立て直すことは難しいことではないのですけれどね。

　ひょっとすると、一番役に立つ、この国を救うかもしれない学科の時間が減らされてゆくのですから、悲しくなりますね。

　いつになったら、気づくのでしょうね。

　大切なことは、静けさの中で育つ、ということ。